Vie de Léon Chestov II

La Vie de Léon Chestov n’est pas une initiation à la philosophie de Chestov. Il est vrai que celle-ci, toute en fulgurances, ne peut guère être résumée, bien que, comme toutes les grandes pensées, elle “dise toujours la même chose”, et précisément cette “chose” qui ne peut être dite et qu’on peut, de guerre lasse, nommer mystère, ou sens de l’existence, ou Absolu, ou Dieu, ou Tout Autre. Pour avoir mis au pilori les évidences, la connaissance, la raison, qui ont permis aux hommes de “vivre paisiblement au milieu des énigmes et des terreurs qui les entourent”, on a classé Chestov du côté de l’irrationalisme, ou du mysticisme. Pour avoir voulu “suivre jusqu’au bout les destinées des individus, autrement dit poser des questions qui excluent d’avance la possibilité de réponses raisonnables quelconques”, on en a fait un “existentialiste”. Etiquetage qui, au demeurant, ne messied pas à Léon Chestov. Mais rate l’essentiel. A savoir que la pensée de Chestov naît là où la pensée trouve sa limite, là où plus aucune pensée n’est possible, là où pourtant il faut aller, comme Kierkegaard, Nietzsche ou Pascal, vers la “terre promise”.